Maro’ay to ko kerah 何處是我家？

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片長：36'

城市隔著一條河流便能看見重建後的溪洲部落，但是許多來河濱運動的路人卻不知道，這裡有個部落。

族人搬家了，而搬家的距離只有100公尺。但這100公尺的路途之間，不僅跨越了歲月，跨越了背負違章建築的污名，更跨越了過去與現在派系的分歧，但通過儀式，最終讓他們找到了家的位置。而此時此刻移動的感受，就像阿美族語裡「Maro’ay to ko kerah」所說的，在潮汐之間有個安靜時刻，會讓海底生物找到自己的歸宿，自己的家。

張祖淼，一個沒有阿美族名字的人；他是溪州部落第二代，從小在都會長大；父親很早就在身處邊緣的溪洲部落替族人開設雜貨店，店名叫「新原民商店」；張祖淼從小看著河對岸的城市建築，從荒野到繁華；反觀溪洲部落舊址卻因為位置涉及行水區的安全疑慮，必須異地重建。

在政府策劃的「333」模式裡面，由政府負擔1/3經費，另由族人負擔2/3自籌款與銀行貸款的重建計畫裡面，族人被限制家屋產權歸屬部落，雖然這樣能達到「部落自治」，但從一開始家戶身份認定，就驅使原有的家族分散，「搬與不搬」接踵而來的派系分歧，也加深族人的分裂與矛盾。

於是這一年歷經建商不負責任逃跑，族人提早住入尚未完工的家屋，於是每年一度的豐年祭開始了，他們在華美的城市面前，用原始傳統的儀式，弔念過去一同抗爭卻已逝來不及見證「新家」的祖靈們。溪洲部落仍然維繫祭典的傳統，感念土地的靈魂，用原始的傳統儀式，重新凝聚修復過去撕裂的情感。因為他們都是這個家（部落）的一份子。

只是都會區的邊緣還有許多原住民部落，政府策劃的「333」模式，是否真的適用每個形成的河濱部落？

潘志偉 | 導演的話

由於溪洲部落的位置特別顯眼，旁邊是景點陽光河濱公園，隔著一條河對面卻是大城市的繁華；如果置身部落舊址，你會彷彿來到另外一個世界。這種差異讓我好奇。當我決定幫祖淼他們留下搬家的樣子時，開始遇到許多來河濱運動的民眾問我，眼前重建部落的事。「請問這是哪家建商的新建案？」，「他們是原住民所以可以有新家！」種種的反應，讓我又好氣又好笑，所以才決定要拍ㄧ部片，來化解大家的疑問以及刻板印象。

或許我也是原住民，我的父親母親也曾在城市工地打過零工、遊牧過；所以對我而言，這部片產生的價值在於讓河對岸的城市，能夠認識都會族人過去生成的歷史脈絡；透過他們個人生命經驗的故事交織，洗滌曾經背負違章建築的污名。重新認識，城市裡族裔群形成的邊緣部落。站在他們的位置，理解他們。

當然我也很羨慕他們，能夠在寸土寸金的都會區有自己的家，但當我發現他們為了「搬與不搬」之間產生嚴重的分歧時，我不禁懷疑，政府對都會區原住民策劃的「333」模式，是不是一體適用溪洲部落？然而，鄰近的都會區還有許多河濱部落，那未來的他們該何去何從呢？

潘志偉 | 簡介

潘志偉(A-Deng)，一半噶瑪蘭族一半阿美族身份，曾在公共電視紀錄觀點、大愛電視台「草根菩提」、原住民電視台「我存在」，擔任導演。

作品曾榮獲，美國芝加哥Blow-up電影節榮譽提名獎、屏東電影節首獎、金甘蔗影展最佳導演、青春影展最佳攝影；入圍國際民族誌影展、高雄電影節、國際學生金獅獎、俄羅斯Kinoproba影展。

導演作品年表