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第 45 集  【攝影】專輯


聚光燈下【島嶼攝影】1970-1990年是台灣動盪巨大的年代,歷經了中美斷交、解除戒嚴、十大建設以及工業化等變遷,當時有一些在媒體工作的紀實攝影家,自主性地長期聚焦不同系列主題拍攝,為時代留下印記,也建構了台灣的大樣貌。謝三泰的「澎湖印記」,記錄了家鄉澎湖30多年的生活與變化;劉振祥以寫實劇場感的手法,拍攝一系列「民主風景」,見證時代中勇敢追求民主的一群人;張照堂的「歲月之旅」停格了台灣鄉鎮的人物風景與鄉愁;張詠捷「泰雅族紋面長老」拍下長老們的肖像,保存原住民文化、集結人類學圖像;潘小俠25年往返蘭嶼,拍攝「蘭嶼記事」,留下達悟族的生活影像。這些攝影家現在仍然持續編織台灣的當代樣貌。
創作這件事【林柏樑與席德進的對視】西元1975年,林柏樑與席德進深入台灣鄕村田調,以攝影及繪畫的方式記錄台灣民間藝術及建築,在那個年代,席德進開啟了欣賞台灣民間藝術之美的眼光,並留下許多珍貴作品。40年後,林柏樑重返當年到過的地方,重新創作並擴大拍攝,包括台南佳里鎮震興宮、金唐殿、學甲慈濟宮的交趾陶,以及鹿港龍山寺、元昌號等建築,在時空交替的攝影停格中,我們看見了消失,也望見了古蹟活化與保存中的感性呼喚。


島嶼攝影

想像一個人,人生數十年時光都在拍照,而且只專情於某一個題材,那樣的情感究竟有多深?張照堂的『歲月之旅』五十年了,透由他拍下的影像,1970年代台灣鄉鎮人物的純樸與風景,好像回來了,依稀浮現。曾經與那個年代交錯的人、成長於數位時代的一輩,透由作品,世代之間的那條線,也隱約地牽了起來,讓情感得以延續。 謝三泰成長於澎湖,他拍澎湖三十幾年了,『澎湖印記』裡說的是澎湖人與大海、強勁東北季風共存的生命韌性,也記錄了謝三泰個人對勞動的尊敬與矛盾情感,一路尋找澎湖子民離鄉背井的答案。2018年,謝三泰回到家鄉澎湖,當他拿起相機,看見的已經是澎湖漸漸失去的容顏。 鍾情於表演藝術的劉振祥,拍攝雲門舞集31年,長期參與林懷民在島嶼上的創作,這和他在1986年拍攝一系列台灣民主運動的思維是相似的,都是關注台灣這片土地。在台東池上雲門『松煙』舞作的演出中,他繼續為台灣美麗文化容顏停格。從1970年代一路走來的現役紀實攝影家,包括陳傳興、林國彰、潘小俠、張詠捷、謝春德、林柏樑、何經泰、阮義忠等人,也各自長期拍攝同一個系列主題,集結成一個台灣大時代的樣貌。


林柏樑與席德進的對視

攝影家林柏樑,出生於高雄,從小叛逆喜歡美術,1975年,當兵退伍的第二天,便北上跟著畫家席德進下鄉田調,一路從台北、桃園、新竹、苗栗、彰化到台南,拍攝民間藝術及傳統建築,在那一次旅行中,席德進鼓勵林柏樑攝影,也開啟了他認識民間藝術之美的門。四十多年來,林柏樑曾在不同媒體工作過,累積許多攝影作品,2013年海馬迴 光畫館的幾位年輕藝術家,包括陳伯義、李旭彬、蘇育賢,幫他整理出「私人備忘」系列,以攝影結合文字的明信片方式展覽,單張看,每張都有獨立的故事,串連起來,則看見了紀實攝影時代精彩的故事。 近年來林柏樑在台南紮根創作,2016年,在蕭壠文化園區「近未來的交陪」展中,重返四十多年前與席德進到過的地方,包括台南的幾個廟宇,創作「對視」系列作品,重新擴大拍攝,以新的藝術形式重現交趾陶的生命。2018年國美館野根莖「再序席德進幻燈沙龍」展覽,他再度前往彰化鹿港、台南,重拍當年席德進拍攝的建築,四十年後台南、鹿港的古今對昔,已經產生了巨大的變化。