第16集 台3線南部段(嘉義-屏東市)
在美麗的嘉南平原，一片片生機盎然的田園風光，不同的季節，展現不同的風情，總是讓遊客忍不住停下腳步！而孕育灌溉這一片美麗田園的水源，正是位於嘉義、台南交界的曾文水庫。那要怎麽去曾文水庫你呢？跟著台三線走就對了！
在上一集，我們走過了台三線的中部路段，這一集我們要繼續往南，完成台三線的南部路段，我們規劃的路線，正是從位於曾文水庫旁的嘉義大埔，一直往南走到屏東里港，這一趟旅程，總長約144公里。
曾文水庫位於曾文溪上游，是台灣最大的水庫，集水區的面積比我們上次去游泳的日月潭還大了三分之一，主要提供嘉南地區的灌溉用水，在北邊的曾文水庫旁，有個叫做大埔鄉的地方，很多人可能沒聽過這個地方，其實這個村莊原本是在曾文水庫底，因為曾文水庫的興建，淹沒了村莊，原本的村民也被全部遷移到其他鄰近的鄉鎮，有些不想離開的，就在水庫旁，建立了新的村莊，也就是現在大埔鄉的位置。
來自台中的明珠和來自台北的士官長是我們的大埔導覽員，二十多年前，他們兩人因為喜歡釣魚而先後來到大埔，沒想到卻因此愛上了大埔，甚至選擇在大埔定居下來。
這次，他們要帶我們去曾文水庫上，全國水庫唯一合法的釣魚平台，體驗釣魚的樂趣。由於正值水庫的缺水期，所以整個水庫的水位已經下降很多，當我們抵達水庫旁的碼頭，準備搭船前往位於水庫中央的釣魚平台時，在水線旁的岸邊，我們發現了一些當年沉沒在水庫底的大埔鄉舊址遺跡，有廚房的灶台、還有一些房子的地基，明珠告訴我們，她小時候，外婆曾經告訴她，那時候的大埔鄉，很熱鬧、很繁榮，有戲院、有糖廠、有米廠，但是水庫興建後，整個良田、所有的繁華，已經通通都被淹沒在水庫底下，而只能靠著老一輩的斑駁回憶中去尋找了。
大埔鄉的鄉民，在原來的農地被淹沒之後，改在林地上種植麻竹筍，大埔也因此成為筍干的知名產地，可惜在兩千年初，因為敵不過大陸筍干的廉價競爭，便開始轉型生產竹炭，在台灣僅存的五家竹炭窯中，大埔就佔了兩家，在大埔這個恬靜的深山村莊裡，我們看到了台灣人的樂天知命和生命的韌性，當山不轉時，也許只要路轉一下，就會看見生命的出口了。
離開大埔，我們要到芒果的故鄉-台南的玉井，不過我們可不是要去吃芒果，而是要去吃「神父涼麵」。啊！「神父涼麵」又是什麼東東啊？
在玉井有家玉井天主堂，主持這家天主堂的是位李若望神父，而我們要去吃的「神父涼麵」，正是這位李神父開的涼麵店。
原來幾年前，在天主堂旁邊有棟房子，原本要租給電玩業者，李神父因為怕開了電玩店後，會影響到在天主堂上輔導課的孩子們，於是想也不想就搶在電玩業者之前，先用薪水把房子租下來，房子的後段稍微裝修之後隔成兩個空間，一個用來當成照顧獨居或弱勢老人的場所，另一個則當成弱勢孩子們的課輔教室，至於靠近馬路的一塊畸零空間，就拿來賣涼麵貼補費用，不過吃的東西這麼多，為什麼李神父偏偏要賣涼麵呢？
原來這和李神父的身世有關，李神父出生在一個兄弟姊妹眾多的家庭裡，他的親生父母因為生了太多小孩養不起，於是他在生下來三天就被父母送給別人領養，只是養父母的關係也不好，在領養他沒多久就離婚了，因此李神父從小就是在單親家庭長大，小時候因為沒有家庭的溫暖，李神父放學之後都不想回家，而是直接跑到教堂裡面，躲在教堂裡面，累了就睡在聖堂的椅子上，後來教堂裡的神父跟修女，便問他要不要去修道院，就這樣，他進了修道院，成了神父。直到二十六歲的時候，李神父才因緣際會認祖歸宗，也因為親生父母家是做涼麵的，當李神父想要利用教堂旁這棟租來的房子，做些生意來照顧弱勢孩子時，生父母的涼麵店，便成了他的選擇，我們忍不住在想，李神父因為被領養而成為神父，又因為認祖歸宗而學做涼麵，最後結合神父跟涼麵，來照顧跟他遭遇類似的孩子，這樣的安排是實在太巧妙了！
離開玉井繼續往南走，我們要到南化找獼猴爺爺，今年的春天提早報到，在往南化的路上，到處都是盛開的龍眼花和芒果花，微風中，送著淡淡的花香，讓心情跟著輕快起來。為了要跟獼猴爺爺一起去餵獼猴，我們在玉井的時候，特地跑去青果集散市場買了許多的水果當伴手禮，有香蕉、芭樂、木瓜．．．等，不知道猴子們會喜歡甚麼水果呢？
沒想到當我們抱著一堆水果才剛下車，就立刻受到猴子群的圍觀，看著牠門虎視眈眈的眼神，我們只能一路提心吊膽的抱緊水果，穿過猴群，趕緊去找獼猴爺爺求救，果然還是爺爺有威嚴，猴子們一看到爺爺出現，馬上就靜靜地待在一旁不敢造次了。
我們跟著獼猴爺爺一起拿著水果到一棵樹下餵這群看起來好像很餓的猴子們，邊聽獼猴爺爺細細說起他和這群猴山仔的緣分。
原來今年已經八十多歲的獼猴爺爺，是在三十多年前，因為無意間從一位農夫手上救下一隻獼猴，而開始了這段照顧獼猴的歲月。爺爺說，起先餵的時候大家都反對，覺得哪有人在餵猴子，猴子這個動物會破壞人類的東西，幹什麼要餵牠，但是爺爺心裡覺得，如果不餵牠，牠沒得吃肚子餓，當然只能去偷人類的東西吃，然後被人類抓到又把牠們殺掉，這樣不是解決問題的辦法，而且猴子本來就是自然生態的一員，像山上那些龍眼樹什麼的，都是猴子種的，不是我們人種的，如果我們人類一直這樣殺猴子，以後萬一猴子沒有了怎麽辦？
聽了獼猴爺爺的話，讓我們重新開始思考生命的存在，突然發現我們有必要去瞭解這個獼猴牠是什麼樣子的動物，而我們人類又是什麼樣子的動物，或許因為有這樣的對比存在，我們從更瞭解牠們的同時，也會更瞭解我們自己！
離開南化後，我們接下來要去內門走走！
內門最有名的除了總鋪師，就是宋江陣，內門位於山區，在清朝時期因為盜賊橫行，為了保衛家鄉，在內門的每個村落都會組成宋江陣來練武，這項傳統一直被保留到今天，現在內門有不少村落，仍然保有宋江陣的文化傳統，我們這次要去拜訪的是三平里的橫山宋江陣，這是一個平埔族的宋江陣，正所謂來的早不如來得巧，我們到訪的這天，剛好晚上是他們開館的日子，我們很幸運徵求館主的同意，讓我們加入他們今天晚上的開館拜祖活動，為了不要漏太多氣，我們趁著下午，趕緊找館主教我們臨時惡補一下，跳宋江陣的腳步和兵器動作，我們一直練一直練，總算有點小樣子了。
傍晚一到，從各地下班回家的村民逐漸聚集到陣館前的廣場集合，他們訓練有素的拿起自己的兵器，在鑼鼓聲中浩浩蕩蕩走到祖師爺的家，進行拜祖的儀式。
宋江陣的團員有大有小，來自村裡的不同家庭，雖然拿著兵器，不過對安祖來說，因為文化背景不同，他覺得這更像是一個嘉年華，一個延續一百四十多年、非常酷的社區嘉年華，在宋江陣的嚴肅的外表下，我們感受到的是村民們熱情的一面。
離開內門之後，我們要繼續南下，到旗山找一位樂器達人張山田阿伯，阿伯的家住在旗山的山裡面，在還沒走進他家之前，就聽到了一個令人有點起雞皮疙瘩的聲音，走近一看，原來是阿伯躺在大樹底下的大石頭上，正悠閒地、自得其樂地在拉著鋸琴。
我們有點不好意思的打斷阿伯的彈琴雅興，阿伯不但沒有生氣，還很熱情帶我們去屋裡參觀他的樂器寶貝，哇，看到牆壁上掛著很多熟悉的日常生活用品，有牙膏、針筒、酒瓶、水龍頭、炒菜鍋、奶粉罐……等等，很難想像它們真的都是樂器!?
可是當阿伯一一拿起這些不像樂器的樂器，像變魔術一般，隨口吹奏或隨手彈出一首首的歌曲時，我們的眼睛也跟著越睜越大，嘴巴還不斷發出「哇~哇~」的不可思議聲，此時的我們，就像是個鄉巴佬，正被阿伯帶入一個神奇的音樂國度。
你能想像用水龍頭吹奏出的「望春風」嗎?你能想像用炒菜鍋彈出的「黃梅調」嗎?我們只能告訴你，這真的是很神奇！
離開旗山，我們把油門催落去，要到終點屏東的里港，在盛產香蕉的旗山，我們找到了童心未泯的樂器阿伯，讓我們忍不住開始期待在里港有沒有可能遇見另外一個大小孩呢？
聽過三隻小豬的故事嗎？如果你是第四隻小豬，那麽你會想要自己蓋一間什麼樣的房子呢？但我們想應該不會是「紙房子」吧？
不過在里港，有一位來自加拿大的洋女婿JOHN，他和他的台灣太太SHELLY，一起用紙漿水泥和紙磚塊，為兩人搭建了一座夢想家園。
為了用紙蓋房子，JOHN蒐集了上千公斤的報紙，打成紙漿，研究出用1:1:5的比例，將報紙、水泥和水做成紙磚，並在紙磚裡放入保特瓶，環保又實用。
要蓋一棟房子，需要的紙磚數量相當大量，為了攪拌紙漿，JOHN自己設計了一台環保攪拌機，用從汽車解體廠買來的傳動軸、除草機的刀片、大塑膠桶、輪胎等等，做成了獨一無二的JOHN牌攪拌機，然後用小貨車拖著攪拌機在路上走，靠著汽車行進的動力，來帶動攪拌機的轉動攪拌，不過可別看JOHN做的很容易的樣子，其實前面是試驗的階段，JOHN也是遇到很多難題呢，不過向來很有實驗精神的他，總是能夠在一次又一次的實驗中，解決一個又一個的難題。
當我們問到JOHN成功蓋出紙房子的秘訣，JOHN很認真的告訴我們，不要用「試一試」的心態，只要去決定「做或不做」，SHELLY也說，很多人看到他們用紙蓋房子，還把房子蓋的這麼漂亮，都想來和他們學，而他們也從來不藏私，很樂意告訴大家怎麽蓋紙房子，只是到目前為止，沒有一個來問的人，成功地蓋出紙房子，因為蓋紙房子的技術並不難，難的是有沒有這份決心！
有沒有興趣和我們一起去蓋紙房子啊？而我們在這趟旅行的終點，又會遇到什麼意外的人呢？請鎖定「勝利催落去」，和我們一起踏上台三線的終點旅程吧！ |
