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第十九集
台灣南島語言的奧秘
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 湯賢慧為發音人Peresang(呂孫淑蘭) 戴麥克風進行排灣族語採集 |
 李壬癸博士拜訪台灣唯一會講平埔族巴宰語的潘金玉女士 |
座談大綱
議題一：台灣南島語言在國際南島語研究的地位和重要性
李壬癸：從兩方面可以去比較它的重要性，一個就是說它語言之間的差別非常之大，現象非常多，這是一方面；另一方面就是，它保持很多古語的現象，包括語音的、包括構詞、包括句法，很多方面都有保存了古語的很多現象，非常珍貴，所以事實上，所有的研究國際南島語言學的學者，都要參考要看我們台灣南島語言的語言現象跟資料…
臧振華：現在當然有的學者認為，南島語族的最早的起源地，也許是在印尼的東部，還有在菲律賓的南部的這一帶，然後再向四邊去擴散這樣子，可是現在一個主流的假說是認為，南島語族的老家，可能主要是在台灣以及大陸的東南沿海這一帶，目前從比較多的證據看起來，可能是一個可以被接受的學說…
議題二：研究者與發音人
李壬癸：我們做語言調查研究的「發音人」，就是他提供語言資料的、會說母語的這個人，我們叫發音人，如果人類學家一般都用報導人這樣的名詞，那發音人當然很多樣啦，每個人的專長不一樣，有的人很會講打獵的故事，有人很會說各種傳說故事，有人很會唱歌，也有巫術經驗的巫婆，不同的發音人會提供你很不同的資料…
黃美金：發音人的專長不同，事實上是跟它的生活經驗、體驗不同有關，因為有些族群，他特別擅長於打獵，像泰雅族人的話，在打獵這一方面的生活體驗，他就會比較容易提供出來；一個比較偏向於平原地區，或者是像蘭嶼那一邊的達悟族的族人，他打獵方面的知識，就是不是那麼的豐富，那另外一個比較有經驗，或者說比較稱職的發音人，通常就是因為他對族語的了解，還有他的文化知識非常的豐富，所以在提供語料還有文化背景的時候，就會比較稱職……我曾經有一次跟我的泰雅發音人──湯青發湯先生，有一次我在問他語料，第一句話我問「老人打小孩」，他很快就提供給我，可是我反過來問說那小孩打老人怎麼說，他馬上說不可以…這句話不能說！我說為什麼不能說，老人打小孩既然可以，小孩打老人為什麼不行，他說我們生活裡面不可能發生的，這句話絕對不能說。我講這件事的重點就在於說，其實我們在研究語言，從事田野調查者，不是只在調查語言而已，更是要調查這個發音人的族群文化…
議題三：台灣南島語的失傳危機與原住民母語教育
李壬癸：事實上所有的語言都瀕臨失傳的危險，現在我們大概只剩十來種…，在三十多前，我開始做魯凱語調查研究的時候，那個時候每一個小孩都會講自己的母語，現在我不管到哪裡去做調查研究，小孩基本上都不會講，不只是小孩不會講，年輕的二十來歲、三十幾歲，現在都不大會講自己的母語，這個情況是相當不好…
黃美金：九年一貫開始推展的時候，師資的欠缺是有目共睹，不管是教育部或者原民會，他們在這個族語師資的培訓，很努力的在做，但是三十六小時或七十二小時，要培育出一個稱職的族語老師，這是不可能的。除了師資的一個欠缺之外，事實上要想族語教學能夠成功，這個教材，尤其是適用的教材，其實也很需要……目前的族語教學，一個禮拜只有一堂課，短短的四十分鐘，要我們的下一代把族語學成，這是完全不可能。另外更嚴重就是，常常一個學校因為經費的關係，或者是族語師資的欠缺，把不同年齡的學生混合在一起教，或甚至不同族群的語言都一起來教，我想這個可能都是相關單位，可能需要馬上尋求改進的地方…
議題四：台灣南島語言整合型研究計畫
李壬癸：現在正在進行的一個跨領域的研究計畫，涵蓋的範圍比較廣，參與的這個專業人才，包括這四方面，考古學的、語言學的、人類學的、基因遺傳學的幾方面人才，我們就希望把台灣南島民族族群之間的關係把它弄清楚，弄清楚這個族群關係，我們就比較能夠知道當初起源地在哪裡，怎麼樣遷移怎麼分化…
