從小，我們背《論語》、《孟子》，讀《紅樓夢》與《西遊記》。這些都是「經典」。但這些「經典」是怎麼形成的？「經典」的產生是因「詮釋」而來，而「詮釋」的方法或過程，與各個時代的各種權力運作很有關係。

從漢武帝獨尊儒家以來，在中國的文化史上，四書五經變成了經典；同樣的，如果沒有胡適等人推動白話文運動，和文言文展開一場殊死戰，《紅樓夢》與《西遊記》是不會變成經典的。

除了權力運作的影響外，進入二十世紀後，西方思潮與文類觀念引進中國，也使得「經典」的概念又產生了顛覆性的變化。

隨著時代的演進，跨學科的研究取向越來越盛行，比方女性主義興起，我們開始關心歷代女作家和她們的作品；而宗教與文學的關係，也引起諸多討論與新的詮釋。本集邀請到中央研究院中國文哲研究所的諸位教授，引領我們從經典與詮釋的角度，進入文學的祕密花園。

本集大綱：

議題一：傳統經典的新詮釋。

• 明清詞學
• 明清戲曲

議題二：跨學科的研究

• 明清女性與經典
• 從道教看明清經典小說
• 明清天主教文學

• 何謂「經史子集」？

  「經史子集」的分類法始自《隋書經籍志》，四部之下的類目，歷代均有改變。直到清乾隆時期的《四庫全書》，將四部的內容正式確立。

  經部收錄儒家經典，分為易經、書經、詩經、禮經、春秋、孝經、五經總義、四書、樂經和小學十類，主要包括十二經典籍和解釋經書的著作。

  史部為各種體裁的歷史著作，分為正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄和史評十五類。

  子部為諸子百家及釋道宗教的著作，內容廣泛，有儒家、兵家、法家、釋家、道家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書和小說十四類。

  集部則收錄歷代詩文集、文學評論和詞的著作，計有楚辭、別集（一人著作）、總集（多人合著）、詩文評和詞曲五類。