兩千零一年到任的樂生院長黃龍德 奉命執行搬遷院民 讓出捷運空地的指令。我們在兩年前曾經跟著他，進入當時還在興工中的新院區。當時，新大樓的外牆上，已經掛上醫院的新名稱：署立迴龍醫院，似乎迫不及待地，要取代樂生療養院。但是院民對於這種一輩子從沒住過的白色巨塔，還有院方強硬的要求，都感到難以接受。

不到兩年的時間，院長靈活的外交手段，說服了超過半數的院民，住進這棟安養中心和照護中心，當然，它也被規劃為一家社區醫院。許多院民改變了心意，這其中最大的關鍵，是因為院方掌握著行政資源，讓這裡擁有更好的生活設備。

和舊院區比起來，這裡的基本生活設施真的完善許多。但是習慣了平房的院民說，為什麼樓上的這些設備，不能搬到樓下來？待在舊院區，就沒有資格獲得起碼的尊重和對待嗎？為什麼他們必須在「比較習慣的生活空間」和「比較好的生活設施」當中做出選擇？難道世界上真的沒有兩全其美的事情嗎？

我們的鏡頭要深入日本岡山的長島愛生園，為這些問題尋求解答。

愛生園和台灣的樂生院一樣，都是日本政府在 1930 年代，為了隔離痲瘋病患所設的國立療養院。這裡有清幽的環境和充足的無障礙設施，園區裡的醫院原則上優先照顧島上收容的院民。這裡總共有 17 名醫師，和超過三百名的護士與看護人員。

這裡的看護人員，對於老人照料的一絲不茍，到了令人動容的地步。許多看護人員都在島上的護士學校受訓。他們說，照顧老人的指標之一，是讓老人覺得身體舒適，身上也絕對不會發出異味。而我們的攝影機在這裡，見證了這些指標的達成。

愛生園的另一個啟示是：先進的醫療設施，不一定要放在看來先進的高樓裡。這裡的醫療區為了體貼病患，也都是低矮的房舍。台師大台史所的副教授范燕秋說：這樣設計的目的，是為了讓他們在這裡生活有「家園」的感覺，而不是「住院」。這種以院民為中心的空間設計，正是對他們的一種尊重。

而且，並不是每個院民都得住在醫院裡面，愛生園根據院民不同的實際需求，讓他們選擇居住環境，許多病患都還住在散居園區內的日式平房，裡頭的設備一樣不缺。這和台灣樂生院目前的做法，恰巧形成一個強烈的對比。

愛生園保存史跡的做法也值得借鏡，我們在這裡看到了昔日癩病患者被送到這座孤島時登陸的地點，也看到了受不了病痛與心靈折磨的院民最常選擇的自殺地點。

1969年，樂生院收容人數達到1050人最高峰，病舍也擴充到61棟，建築融合本土、西洋與日式特色。

樂生院的行政大樓建築，就是一個例子。文化大學建築系教授李乾朗說，這是一九三零年代，台灣當時具有代表性的一種醫療建築。當時的建築思想：王字型平面，就是三個一，一字排開，他們認為這樣會比較明亮。一個窗子連一個窗子，這個基本上是，他們認為醫療應該從陽光來消毒，不希望有暗角、死角。因為是半新不舊的一種風格，所以在建築史上，被稱為是折衷主義。」

樂生院的搬遷過程當中，除了最受社會團體關心的弱勢者人權被踐踏之外，文化界包括建築界和歷史學者也很擔心院區裡面許多建築物，能不能被列為古蹟保存下來？