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台灣文學香火的傳承者--葉石濤
 他是台灣的賈寶玉，人稱「石濤仔舍」。
他是台灣文學皇民化的少年…受過日本軍國主義徹底的教育。
民國十四年出生台南。因先祖經商致富，是府城有名的地主家庭，一向過著傳統家族制度的生活，就像紅樓夢裡的大觀樓，自成一個世界。
民國二十七年，考上台南州立第二中學，閱讀許多世界文學名著，尤其是法國文學、舊俄文學，同時也廣讀社會科學和社會主義，是典型的文藝青年。
中學三年級，創作處女作『媽祖祭』投稿張文環主辦的「臺灣文學」，未蒙刊出。四年級創作『征台譚』，投稿日人西川滿主持的「文藝臺灣」，仍未獲刊出。
民國三十二年，春天，中學畢業，再度寄出日文小說『林君寄來的信』，這次總算在西川滿主編的「文藝臺灣」發表「處女作」，四個月後，又發表小說『春怨』。
這兩篇作品，寫出少年浪漫的情愫，深受喜愛異國情調、藝術至上的西川滿欣賞。它反映台灣青年在皇民化運動中，已經完全認同問題。他無視文學的社會性，也不知道文學的時代使命。他華麗、耽美主義呈現一種「異味」。
他曾受聘「文藝臺灣」擔任助理編輯，因而與西川滿的「外地文學」關係密切。這個階段，由於不瞭解殖民地統治下，台灣民眾被欺凌的真實生活，並堅決相信在藝術無國界，和當時以台灣人為主的「臺灣文學」，關係惡劣。
民國三十三年，光復前一年，他因戰事越來越激烈，對自己的文學態度有所反省與批判，並和西川滿齟齬，遂辭去工作，回台南任台南立人國民學校教師。
戰爭末年，被迫征召入營為帝國陸軍二等兵。這段期間，他埋頭閱讀有關臺灣新文學的各類書籍，從此發願，為發揚臺灣新文學，堅強的民族精神而奮鬥。
光復初期，他從日文到中文，從異國人重新作為中國人，以及其他社會與生活種種適應，他以雄心壯志克服，很快的就掌握新時代的脈動。
然而民國三十六年，二二八事件，許多作家死的死、逃的逃、或者灰心停筆，另謀出路，這個悲劇對臺灣文化人，嚴重的斲傷…
此時的作品有『河畔的悲劇』『來到臺灣的唐•芬』『娼婦』『天上聖母的祭典』『梅禮美的卡爾們』『莫里斯尼奧斯基的遭遇』…共十三篇。
從創作的風格而言，無多大的改變，仍耽溺於浪漫的異國情趣。內容則擴大了官逼民反的主題。他努力想轉向寫實主義。
此期，不管描寫抗荷、抗清、抗日、或二二八事件之後的逃亡，都是對國民黨政權的不滿，發抒內心哽塞的情懷…
民國四十年，二十七歲的時候，受到莫須有的牽連，鋃鐺入獄，這段難堪的經驗，又對他整個人生態度起了關鍵性的影響。
民國四十三年出獄，景色依舊在，面目已全非，他蒼白、迷惘…
民國四十四年，他重回小學任教。像所有臺灣文化人，從此效「金人緘口不言」。
民國五十四年，辭教職，再進修，封凍了十五年的寫虫，才又抖擻重新出發。從此將近十年，他又是小說、又是評論，完成了臺灣文學史，以及他個人最圓熟的重要作品。如『臺灣文學史』『葫蘆巷春夢』『羅桑榮和四個女人』『鸚鵡與豎琴』『葛瑪蘭的柑子』…
經過多次文學心靈的轉變，他仍脫不去濃濃的「異味」。
批評家詮釋這種異味𤥃u表面看略帶神秘色彩，充滿浪漫氣息的人生嘲謔，仔細品味才能發現他幽默筆觸，所要遮蓋的是一顆哭過長夜，深沉得可怕的靈魂。這和葉先生的外貌一樣，一襲笠子，一雙白布鞋，誰又想到他原是賈寶玉那樣的荒唐少年？正如他會把悽慘的牢獄故事說得令人捧腹噴飯，這種滑稽突梯構成他的小說綿密性格…」
民國五十八年，獲頒中國文藝獎章評論類，他在文學批評的成就，正式獲得肯定。六十九年，獲頒第一屆巫永福評論獎，確立臺灣評論界泰斗的地位。
此後他以評論家兼小說家的身份，率先倡導寫實的鄉土文學。
由於他跳脫不出耽美風格，氾濫的性場面，整體組合的異味，所以此期，創作有『汲古夢』『鬼月』『墓地風景』『葬禮』都雜揉寫實與幻想、趣味與玄奇，風格頗似近年受國際注目的「魔幻寫實」。
九十年代以後創作『台灣男子簡阿淘』『西拉雅族的末裔』，唯美、浪漫仍隱藏其中…
原來他彷彿是天上不知人間疾苦的精靈，落入凡間後，半推半就的認同屬人的世界…
現居台南，仍以七十三歲高齡，從事文學工作。
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節目名稱：飛躍2000-作家身影(二)