《原住民新聞雜誌》第一季第十八集 八十七年十月三十一日晚上九點首播八十七年十一月一日早上八點重播
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【一週新聞掃瞄】
凍省法案將在立法院的這個會期完成制訂,對於原住民的地方自治究竟有什麼影響呢?一九九七年修定的憲法增修條文中明文保障原住民的自治權利,但現在就連唯一的原住民鄉的選舉的保障,都可能在凍省後遭到廢除,針對這一點,台灣原住民族自治聯盟在立法院前演出行動劇,抗議目前的地方制度無法落實原住民的自治。 今年的十月二十七號,是南投霧社事件的六十八週年。最近幾年,仁愛鄉公所為了讓當年經歷霧社事件的賽德克族人的後代,能夠記取這一段歷史,進而讓族人相互寬容與和諧共處,所以都會在霧社舉辦一個紀念霧社事件的祭典活動。只是,從每年的活動都只流於形式的情況來看,今年,似乎也不例外。 上個星期,在台北市國家圖書館所舉辦的族群台灣研討會中,由慈濟醫學院以及中研院的學者,提出了一篇探討台灣原住民與其它南島族群之間血緣關係的學術論文。其中的研究結果顯示,台灣原住民的血緣關係,跟漢人幾乎沒有關連,反而跟紐西蘭的毛利人以及澳洲的原住民比較相近。 布農族籍的現任原住民立員全文盛,決定競選連任。上個星期,他在自己的故鄉,南投縣信義鄉成立的競選總部。今年登記參選山地原住民立委的人數有九位,全文盛在四年前參選的口號是布農族人大團結,但是今年面對民進黨的候選人,同樣是布農族的尤哈尼•伊斯卡卡夫特,對全文盛來說,似乎也增加了一項挑戰。 前年的賀伯颱風,造成位在桃園大漢溪上游的泰雅族蘇樂部落的地基滑動,經過專家的鑑定,蘇樂部落隨時都會有坍方的危險,必須遷村。在等待行政單位的長期規劃之後,蘇樂部落的居民,總於在賀伯風災三年之後,縣政府對他們的遷村安置計畫,有了明確的回應。 台南縣東山鄉的東河村,是荷蘭時代台南平原蕭壟社群的一支,村裡的人大部分都有西拉雅族的血統,在每年的農曆九月初,族人都會依照傳統舉行夜祭和嚎海祭,祭拜阿立母的祖靈和當年渡海而來的祖先。 阿里山鄉的樂野村,鄒族的名稱叫拉拉巫雅,意思是楓樹林,因為過去滿山的楓樹而得名,但是現在都被滿山的茶園所取代。雖然景觀改變了,但是當地的村民對某些事物仍然相當執著,例如社區的運動會,樂野村民幾乎把它看成是和MAYASVI一樣的傳統活動。最近中斷了將近十二年的社區運動會,終於在樂野國小新校舍以及運動場的完工之後,在上個星期六再度恢復舉辦 在台灣的文學界擁有二十三年歷史的聯合報文學獎,經歷社會風氣的多變,以及評審結構的更替交換之後,讓這一個文學獎的面貌呈現了多樣的觀點以及新的改造。在這其中,原住民的文學創作,也開始在這個以漢人作家為主的文學獎項當中綻放異彩。今年的散文獎項當中,原住民的作家,瓦歷斯.諾幹的作品威爾斯記載,也獲得了評審的肯定,得到第三名的成績。 另外,在前天公佈的第一屆生態文學暨報導獎當中,鄒族的學者浦忠成,也以一篇從鄒族人的觀點,描述曾文溪幾十年來受到創傷的作品「嗚咽的曾文溪」,獲得了報導文學組的首獎。接下來的新聞,是一位賽德克族的作家沈明仁,他在上個星期六舉辦新書發表會的情形。 旅居都市的原住民,經常是各族自成一個小團體,很少真正跨族群的結合共處。但是在嘉義地區,來自不同族群的原住民共同組成了嘉義縣都市原住民協進會,最近他們在嘉義就舉辦了一場卡拉OK歌唱比賽。 上個星期,我們為大家報導阿妹在颱風天舉辦演唱會的情形。今天,我們再向大家介紹另一位卑南族的女歌手莎敏岸,說不定,她也會掀起另一波原住民的音樂風潮喔!先一起來聽一聽她的演唱。 在我們的創業系列中,曾經為您介紹泰雅族人開設的貝登美語教室,今天要向大家介紹的是另外一個類似的原住民創業故事。在台北縣新店市北新國小對巷子裡,泰雅族人謝文治開設了一家大銘幼稚園幼兒美語學苑,我們要告訴您的是他們夫妻共同努力經營幼稚園的情形。
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| 【現場人物專訪】 慈濟醫學院講師 /陳叔倬題目:談原住民的DNA
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| 【深度報導之一】 《你是哪一族?》 在平常看到原住民的時候,總會不由自主的問說,你是哪一族的?而我們也會習慣性的說出自己所認定的族群名稱。一般人都知道政府認定的台灣原住民有九族,但是,如何判定某個人是哪一族,則沒有任何標準,所以最近平埔族人要求政府承認其族群,基本上是沒有法源的。而且我們看到政府對各族人口的統計數字,應該還是值得商確。 採訪剪接:丹耐夫•景若(童春慶) 攝影:鄔瑪芙•巴辣拉費(張麗玉)
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| 【深度報導之二】《我們一家都是原住民》
關於族群跟統獨的問題,一直是臺灣人民難解的習題,從臺灣光復到今天,將近半個世紀的時間,人民經過國家強制的同化政策,以及四大族群普遍的通婚,而發展出一種屬於臺灣特有的文化面貌。對原住民來說,在這樣融合的洪流當中,又該如何自處呢?「我們一家都是原住民」這個專題敘述的就是,原住民女子嫁給外省人,在婚姻同化的情況下,他們各自對族群、國家的執著以及觀點。 採訪剪接:嘎歷•嘎辣嘿(高維光) 攝影:米將(李秀妹)
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︱原住民人文保留地︱
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